Nov 19, 2017

第四章  耶稣真假之谜

六、保罗是否见过耶稣

  一定有人会反驳说,耶稣不可能是马可根据《荷马》编造的人物,因为比<马可福音>更早的新约书卷的作者如使徒保罗就曾见过耶稣。然而,保罗所提到的所有耶稣显身事件都像他自己所经历到的一样——只是见到耶稣的幻影而已(徒9:3-8)。他说耶稣曾向500多兄弟显现,这显然不足为信,因为他自己都不在其中,又没有指名道姓给出任何证人,所有福音书也都没有提及此事。他说耶稣先显现给彼得看,然后再显现给“十二”使徒看,说明他不知道犹大此时已死(林前15:5),那么他到底知道耶稣多少事呢?

(一)保罗和其他早期作者的集体沉默

  保罗是公认的最早的一批新约书卷的作者,其作品包括:<帖撒罗尼迦前书>、<歌林多前书>、<歌林多后书>、<腓立比书>、<加拉太书>、<罗马书>及<腓利门书>等,他的这些书卷大约完成于公元50年左右。其他比福音书写作年代早的新约书卷还有<雅各书>、<希伯来书>、<犹大书>等。著名《圣经》学者耳欧·多尔替(Earl Doherty)经过长期研究后发现,所有这些早期的作品,非但没有提供更多的有关耶稣的生平事迹,就连福音书中的那些事件都不曾提及14。它们除了不断地重复“神的儿子耶稣基督,为了我们的罪死了又复活了”等简单说教之外,对传说的拿撒勒人耶稣的具体情况却一概不知:他们从来没有提及耶稣的父母(约瑟和马利亚)、施洗者约翰、彼拉多等重要人物,也不曾提及耶稣所传授的任何教训或所行的任何神迹。

  有学者辩解说,早期的基督徒对耶稣的人间生平不感兴趣,然而这种说法实在难以令人信服。如果这些早期作者像福音书的作者们一样,认为不久前还活着的一个叫耶稣的拿撒勒人是神的儿子基督,那么他们也一定会千方百计来证明这是真的,因为犹太人信奉的是唯一神,要让他们相信一个凡人是神的儿子是很艰难的。虽然那时的罗马人及其他外邦人信奉的是多神异教,但是要让他们相信一个不久前还走在巴勒斯坦大地上的人是神的儿子,也非易事,同样需要充分的证据,比如拿出像“处女生子”、“五饼二鱼”及“三小时遍地黑暗”等故事来说服早期的民众。

(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣

   在保罗及其他早期作者的思想中,耶稣是神与先知之间的桥梁和使者(来3:1),神通过属灵的耶稣(圣灵)给像保罗这样的先知启示真理并传达福音的奥秘(加1:11-12)。“耶稣的话”或“主的吩咐”都是在天上或在心里直接向保罗他们传达的,而不是耶稣向十二门徒传授后再转达给保罗他们的(加1:12;15-16)。

  保罗所传的福音是古时神借众先知在旧约中所应许的(罗1:2),并认为摩西及以赛亚等先知早就已经在传主耶稣的福音(罗10:1-11:5)。虽然保罗所传的福音也是要人信奉耶稣为主,相信他从死里复活(罗10:9),但这些并不是保罗从不久前所发生的事件中得出的结论,而是他从摩西的教训中推演出来的抽象说教。保罗的推演也基本上是些主观臆断,比如,罗马10:6-11很明显是在引伸旧约申命记30,但申命记30却与耶稣没有任何切实的联系。

  保罗他们也提到“耶稣由女子所生”、“按肉体是大卫的后代”、“最后的晚餐”及“被钉十字架”等等,但他们所提的这些事情,要么是指发生在很遥远的传说,要么是些比喻说法,完全没有像福音书中那样的详细描述,而只用片言只语一带而过。

(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在

  保罗极力宣传人要顺从权势,并为权势的刑罚辩护(罗13:1-5),这说明他不知道耶稣不久前才死于权势的迫害;当有人怀疑死人能复活时,保罗只用空洞的逻辑推理来证明(古时的)耶稣一定是死而复活了(林前15:12-22),这又清楚地表明他不知道耶稣不久前才把死去的拿撒路及管会堂的女儿救活的事,也不知道耶稣临死时很多鬼从坟里复活的神迹,特别是耶稣自己死而复活后与门徒们生活了40天之久的事(徒1:3),等等。

  保罗不但不知道有一个不久前还活着的耶稣,而且经常与福音书中所描述的耶稣背道而驰。耶稣曾特别吩咐十二门徒,“外邦人的路,你们不要走”(太10:5),而保罗则专门从事向外邦人传教的事业;耶稣非常强调个人行为对救赎的重要性,但保罗却说,“得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。也不是出于行为,免得有人自夸”(弗2:8-9);耶稣为了挽救每个人而同罪人及税吏一同吃饭,而保罗却警告信徒不可与恶人一起吃饭(林前5:11);耶稣处处驱鬼、治病及行神迹,而保罗却看不起行大能及治病(林前12:28)。

  保罗主要是生活于外邦人中间,他说自己曾去过耶路撒冷两次,有一次还与彼得等一起住了15天。然而,保罗在给信徒写的大量书信中,却从来没有提及他是否去瞻仰过耶稣生前的任何遗址或遗物,如最后的晚餐使用过的桌子、被钉十字架的刑场、他的坟墓、最后升天的橄榄山等等,也没有提起彼得向他讲述过任何与耶稣在一起的动人故事,比如诸多神迹中的任何一个。

  总之,从保罗的以上言行可以合理地推测,在他所生活的年代,巴勒斯坦并不存在一个不久前去世的拿撒勒人耶稣。



参考文献:

14. Doherty , Earl. Jesus Puzzle: Did Christianity Begin with a Mythical Christ? Ottawa: Age of Reason Publications, 2005. 23-26.



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